提到邯郸市永年县广府古城，人们议论最多的是那里雄伟壮观至今保存完好的古城墙，很少有人了解那里传承千年的清明节文化。相关民俗田野调查报告称，那里不仅鲜活保存着古老清明节原生态的种种礼仪和民俗事象，而且风情奇异，独具一格，充满浓郁的地域特色。其中全国罕见、在民众中影响最大的清明节文化习俗有：

    亮拳祭祖

    源于清末太极拳的兴起与传播。由于杨氏太极拳宗师杨露禅和武氏太极拳宗师武禹襄均生于广府，此地被誉为“太极圣地”。两位大师仙逝后，当地民众和各地太极拳弟子缅怀和感念他们自强不息、爱国健民、开山立宗的业绩和恩德，每当清明节上午聚众到其祖茔举行隆重祭仪，然后在墓前或故居前“亮拳”，即各位弟子各展绝技，以拳技表演告慰祖师英灵，由此成俗。

    转城墙

    有一说称，此习俗源于隋末唐初在此建都的农民起义军领袖窦建德。窦建德广施仁政，深得民心，其被杀害后，为表达对他的怀念。当地人在清明早晨以鞭炮声相邀，扶老携幼，登城转城墙，日久成习，传沿至今。今日转城墙虽少了当年的哀凄和悲壮之情，但成千上万民众在清明之晨登上广府古城城墙居高观景，散步谈笑，追逐戏闹，场面壮观，成为清明节中一道独一无二的习俗。当地民谣称“清明时节转城墙，祛病强身增健康”。

    放河灯

    一说称此习俗源于隋末唐初窦建德领导的农民起义军被镇压。另一说称，此俗起于名士毛遂。当地人在清明之夜，家家带着供品扶老携幼到广府城外的护城河边和滏阳河畔去放河灯。河灯大多由纸折叠或纸糊成，也有用木片或小荆条编成，内放一点燃的蜡烛，在水中顺流飘飘悠悠驶向远方，表达人们为所敬仰的亡灵照路、送他们回故乡的心愿。河灯少则数百盏，多则成千上万盏，气势壮观，久传成俗。届时，也有民众放“孔明灯“，点燃的孔明灯犹如夜空中的星辰，飘飘荡荡飞向远方，表达祈盼生前为人民做了好事的亡灵能升天成仙并给他们照路。这些活动，由民间组织“提灯会”组织，河灯由各家自备。放河灯习俗传至今日，虽仍有缅怀亡灵的祭悼含义，深层的内涵却增添了清明节群众性的欢娱和对美好生活的追求祈愿。

    城头吹歌

    永年是闻名全国的吹歌之乡，将城头吹歌列入广府古城的清明节文化习俗之一，源于城头吹歌表演的时间和内容。“城头吹歌”伴随着清明节晚上放河灯活动，民间吹歌艺人相邀登上广府古城四门城头吹奏悲壮、慷慨、凄婉乐曲。这一习俗始于何年，无从查证。但黑幕笼罩中，只要城头悲壮、凄婉的喇叭声响起，手持河灯的民众便开始放河灯，久而久之成了约定俗成的行为。

    插柳戴柳吹柳笛

    这是古代清明节中遍及各地的习俗，至今仍完整保留在广府古城的清明民俗活动中。广府古城地处冀南湿地，柳树遍野。每遇清明，孩子们有的把柳条编成圈戴在头上，有的拿一枝柳枝戏耍，也有的拧下柳枝的皮做成柳笛吹，成年人上坟祭祖时则喜欢在坟头插柳枝。究其源，柳树是报春之树，最先抽出碧绿可爱的嫩芽，增添生机和喜气；其内涵是希望家族子孙像柳树一样兴旺，永葆祖先的安宁和香火延续。这种遗风正应了古谚“清明不戴柳，红颜成皓首”的记载。

    清明食品

    清明节本是古代寒食和二十四节气清明合璧的民俗节日，古寒食讲究“禁火冷食”三日，因此形成民间在寒食期间吃冷食的习俗。至今仍流传在广府古城的民间清明食品有凉拌藕片、嫩柳芽拌豆腐、拌青红白萝卜丝、拌豆芽、小葱拌豆腐、葱丝拌豆腐丝、醋腌蒜、凉熟鸡蛋等等。

    (作者为中国民间文艺家协会副主席、河北省非物质文化遗产保护中心专家组成员)